Why does Sarah's modesty matter for the news of a son?
Drawing on the Talmud (Megillah 10b), the teaching holds that a modest bride gives rise to kings and prophets, and that the children of tzaddikim depend on the mother. That is why the angels' question about Sarah's modesty, "Where is Sarah your wife?", stands beside the tidings of a son, since a son born of a modest mother is a source of good offspring.AI summary · anthropic/claude-haiku-5.5
Aggadic novellae for a wedding. "Where is Sarah your wife?" etc. This is to explain its juxtaposition with "I will surely return to you" etc. Our Sages said (Megillah 10b): Every bride who is modest, kings and prophets come forth from her. The main thing is that good children and tzaddikim (righteous ones) depend on the mother, as stated regarding Kimchit, who was modest and therefore merited to raise high priests (Yoma 47a).
Now, the angels wished to give Avraham the good news that he would have a son from Sarah. The main offspring of tzaddikim are good deeds, that is, that their offspring too will have good deeds. If they are not tzaddikim, it would be better for him had they never been created.
So King Chizkiyahu of Judah said to Yeshayahu the prophet that he did not want to marry a wife, because he foresaw through ruach hakodesh (divine inspiration) that his sons would be wicked (Berachot 10a). Therefore the angels asked him about Sarah, and he answered them, "Behold, in the tent," meaning that she is modest, as Rashi explains.
On this basis there was a connection to the tidings of sons. This is the meaning of "I will surely return" etc., "and behold, Sarah your wife shall have a son" etc.
חידושי אגדה לחתונה איה שרה אשתך כו', לבאר הסמיכות של שוב אשוב אליך כו', דאחז"ל (מגילה י:) כל כלה שהיא צנועה יוצאת ממנה מלכים ונביאים, והעיקר בנים טובים וצדיקים תלוי בהאם כמ"ש בקמחית שהיתה צנועה וע"כ זכתה להעמיד כהנים גדולים (יומא מז.), ולפי שהמלאכים רצו לבשר את אברהם שיהיה לו בן משרה ועיקר תולדותיהם של צדיקים הם מעשים טובים דהיינו שהתולדות שלהם יהיה להם ג"כ מעשים טובים ואם אינם צדיקים טוב לו יותר שלא נבראו, וכמ"ש חזקי' מלך יהודה לישעי' הנביא שלא רצה לישא אשה מחמת שצפה ברה"ק שבניו יהיו רשעים (ברכות י.), וע"כ שאלוהו על שרה והשיב להם הנה באוהל שהיא צנועה כפירש"י וע"ז היה שייכות לבשורת הבנים וזהו שוב אשוב כו' והנה בן לשרה כו'.
Translation: translated by AI (anthropic/claude-sonnet-5.5)